七不出门八不回家，三六九往上走，相信这两天有很多打拼在外的舞籍老乡又已踏上了寻梦之旅，小编无以为送，选摘一些家乡的小故事，权作是离别之礼！

　　看看吧，对这些小传说不求你无所不知，至少也不要一无所知嘛；收藏吧，讲给你的孩子，这可是花钱都买不来的启蒙读物呀；转发吧，有不屑一顾的就总有爱若珍宝的，或许，你的朋友圈会刚刚想要呢！！

　　顺便，给各位吧友拜个晚年，来年大家都要事业顺顺利利，家庭和和美美，心情就高高兴兴，最重要是身体要健健康康！！！

　　舞阳县章化乡是由章化台村而得名，那么，“章化台”又是从何而得名呢? 　　那是在公元前四八一年到七二二年，春秋时期，周平王东迁洛阳以后，王室衰弱，诸侯争并，小国灭亡，大国强盛。当时的楚国吞并四十五个小国，成为疆土最大的国家，其版图包括湖南、湖北、江西、河南中南部，建都湖北郢①。楚国最西北部的边境是今日的章化村，边城就建在今日的后古城村。 　　到了公元前五二八年，楚十九代皇帝灵王（居）即位。次年春天，他到楚边境重镇，东不羹城视察，看到这里远山苍茫，池水凝碧，繁花遍野，万紫千红，为这里的景色所陶醉。他兴致大发，于是，便下令：就地起土，修筑高台，上建亭子，四周种花，并限期半年竣工。来年春天，他来登台赏花，检阅队伍。皇帝一声令，百姓当苦工，五个月就修成一个三丈多高，一百二十平方丈的高台，四周用砖石砌成阶梯。上面盖有一个非常漂亮的凉亭。从此，楚灵王每到春暖花开的季节，就率领群臣来这里赏花。 　　他们站在观花台上，远远看去，北边一条长长的银带——沙河水滚滚东流，西边是连绵起伏的黛青远山，宛似楚国的西北天然屏障，周围是一望无际的花海，像一幅巧夺天工的万花锦，铺在地上。春风阵阵吹，花香扑鼻来，杨柳婀娜舞，百鸟赛歌喉，真使人心旷神怡，大有羽化登仙之慨。特别到了夜晚，更是明月皎洁，花露清润，鱼跃荷塘，露绕垂柳，丝竹相和，笙歌互答，夜景分外恬静清幽。后来“章化夜月”成为舞阳“八大景”之一。 　　有一次，楚灵王与群臣在台上赏花饮酒，不禁赞叹道：“登斯台也，花概彰矣!”意思是一站在这个高台上，百花奇景就一齐展现在眼前了。后来人们为了以表王封，便把“观花台”改为“彰花台”了。

随着历史的变迁，大约人们为了省笔和通俗，把表彰的“彰”。改成了文章的“章”。一九五八年以后，人们又把“花”的草字头去掉，且删去了“台”字，就成了现在的“章化”了。

注释：①湖北郢：江陵县。

　　传说，郭子仪父子因平定安禄山之乱有功，郭艾招为东床附马，公主金枝生性骄横，喜怒无常。她以为自已是金枝玉叶，从来不把公婆放在眼里，夫妻之间也时常争吵斗骂。郭艾自幼随父征战，屡立战功，哪能受得了妇人的窝囊气，免不了经常吵架打骂。金枝哭诉皇上次数多了，唐王动怒，要斩驸马。多亏国太讲情，才免受杀头的危险。这样，使金枝更加厉害，噘公骂婆。 　　郭子仪没有办法，只好想了个对策：暗地请了个能工巧匠，在城外修了一所庙宇，晓谕京中百姓，都来观看，故意不让金枝去看，要治治金枝的特权思想。城隍庙设下阴曹地府，建造了森罗宝殿，森罗阎君，设下十八层地狱。这十八层地狱如吊筋狱、幽枉狱、火坑狱、鄂都狱、刮舌狱、剥皮狱，专对那些生前作恶，不忠不孝的坏人。还叫那些昧心害人的死了入磨推狱、确捣狱、车崩狱；给做生意大斗小称坑骗人的设下寒冰狱、脱壳狱、抽筋狱；给强取豪夺、欺压良民的设下油锅狱、黑暗狱、刀山狱；给图财害命的设下血池狱、阿鼻狱、称杆狱。那些赤发鬼、小鬼判官，一个个龇牙裂嘴，手执枪刀剑戟，打得那些作恶的人皮开肉绽，使人看了毛骨觫悚，使人们知道生前任个性，神鬼不放过的道理。除十八层地狱外，还有一座奈何桥，桥面三寸宽、百尺高，没有扶手栏杆，阴间那些噘公骂婆、淫妇泼女被小鬼哄赶着上桥，落下桥的被蛇吞狗咬，不让他们轮回转生。金枝原来不知道这些设备，越是不让她看，她偏要去看。看了之后，心惊肉颤，决心痛改前非，从此再也不骄横欺人了。唐王听说女儿就是看了城隆庙才转变过来，知道城隍教育百姓的威力，就下了一道圣旨，要求各州府县都建起城隍庙。

　　想起一九四一年上万老婆闹定陵，那可是舞阳县沙河两岸人民在地下党曹剑影的秘密组织下，掀起的一场捣毁国民党政权机关，杖打区长、乡长、保长，开仓抢粮，抗征抗暴的光荣历史呢！那时候，舞阳驻扎着国民党中原区司令汤恩伯部下的十三军，苛捐杂税，多如牛毛。像那些军费粮款、治安费、植树费、劳役费、官车费、飞机捐等，要粮逼款的跟星星过月一样，狗走狼来，吓的人心慌慌。庄上的青壮年也被抓去修工事、盖营房、建碉堡去了。人们流传着“宁要日寇烧杀，不愿十三军驻扎”的怨言。再加上一连三年，不涝就旱，沙河、澧河多处决口；蝗虫灾害，更是厉害，遮天盖地而来，吃的庄稼颗粒不收，十家九家没饭吃，饿的逃荒要饭，卖儿卖女，沟死沟埋，路死路埋。水、旱、蝗、汤成了穷苦百姓跳不出来的火坑。那时候，新四军派到太尉乡关老寨小学一位教员，名叫曹剑影，是个地下共产党员。也在北舞渡小学教过书。他一来，就跟穷人打成了一片，怜惜穷人子弟，自己拿钱给穷学生代交学费、买书、买文具。有个穷学生关天仓，家里人多房子少，没地方睡觉，就跟曹老师同床几年。他一边教学，一边暗地里到关寨、寺后任、林庄一带找穷人拉家常，给穷人主意，掌胆识，每到一处，就给穷人说：“连年遭灾，政府不顾百姓死活，派粮派款，抓兵拉夫，这样下去，穷人没活路啊！咱得找当官的说理去。怕啥哩？人多势众嘛……”他跑遍了沙河两岸二、三十里的村庄，发动中、老年妇女，一来官府对她们难办；二来趁天气干旱，以烧香求雨为名，组织串连，结队出动。准备大闹区署所在地——定陵镇。百姓们听他讲的有道理，都攥着拳头，等待时机的到来。八月初的一天，天气炎热。早饭后，太尉乡扁担徐村的中年妇女李文贞，顶着烈日，骑着一匹马，手掂大锣，走到哪里，“咣咣咣”锣声一响，就出来一群群老婆，手掂拐杖，一溜小跑跟在她的后面，路过邢庄、魏集，一直向关寨乡公所冲去。顺路把保公所捣的稀巴烂，见保长就打。一路还喊着：“还我孩子，还我粮！”“打倒乡长张峙宇！”到了响午，老婆们就拥进了关寨，先砸了乡公所的牌子，接着，不论分说，举起拐仗，照着吃饭的乡丁、乡干就打。他们见势不妙，翻墙就跑，有的掉进茅缸里。乡长张峙宇连忙拿起电话，向区署报告。刚抓起电话耳机，老婆们的拐杖就像下冷子一样，砸在了他的头上。他扔掉耳机，捂住头跑的没影了。老婆们把电话线掐断，电话机砸的七片八叶。乡公所的水缸、锅碗瓢盆也被砸烂，帐册、文书一火焚烧，叫他没法催粮要款。老婆们打开粮仓，正要抢粮，家在关寨，舞阳北部的大恶霸关震亚，带领乡丁打手，先是鸣枪吓唬，接着使枪托子打伤几个老婆。来时，夹在人群里的曹剑影一看，心急如焚，骑上自行车跟飞的一样，正西没去多大一会儿，就从侯集方向过来几百男男女女，一个个手拿木棍、铁锨，对准乡丁就打。老婆们围住关震亚，要他惩办打人凶手，给被打伤的老人治病，释放被押的壮丁，开仓赈粮。吓得关震亚两腿哆嗦的像打莲花落，老婆们提的条件他只好答应了。砸关寨乡公所的消息，很快传到了澧河沿岸，徐集乡①乡长郎殿卿也被老婆们痛打一顿。乡公所的粮食、面粉也被一抢而光。西郭庄保长郭晋宇见势不妙，收住他平时的狠毒面目，换上笑脸，捧住大西瓜给老婆们吃，老婆们谁也不吃。她们夺过西瓜，朝保长脸上砸去。像这样被打的保长就有三十多个，出了老婆们一口怨气。老婆们越打越生气，越打越有劲。第二天，根据曹剑影的部署，要捣第三区署和定陵镇公所②。这天，定陵全区跟舞阳挨边的襄县、临颍、郾城境内老婆们听说了，也跟着暴动的队伍，背着干粮，手拿拐杖，按时间，按路线，像赶会一样，黑压压地从四面八方向定陵镇涌来。离镇远的还坐着铁轮车、土牛，一路上把正在挖战壕的民工解散，监工头撵走，有的民工干脆随着老婆们上阵了。她们逢乡、保公所就进，见乡、保长就打，见仓库就砸，除了百姓心头大恨。又是在晌午时分，暴动队伍都赶到了北舞渡，上万老婆加上民工、街上的工、商、学生把定陵镇的大街小巷围的水泄不通。“还我孩子还我粮；还我土地还我房！”“打倒区长尚振华！”的呼号声响成一片。吓跑了镇长李敬宇，捣毁了镇公所的一切设备。又冲向区署所在地——天爷庙。人们常说的“该杀不该杀，问问尚振华”这个杀人魔王，这时吓的魂不附体，夹住尾巴，钻到外戏楼上，紧锁楼门，再也不敢露头了。他的族弟尚瑞甫，是区署职员，戴着高度近视镜，假惺惺地出来向老婆求情，给尚振华解围。老婆们谁听他那一套，没等他多说，拐杖不分头脸向他乱打乱敲，眼镜也被敲的粉碎，也夹住尾巴逃跑了。区丁们赶忙闭上区署大门，百姓门就用铁锹或镢头，叽哩哗啦把两边的围墙扒开，拥进院里。谁知，区署人员早就从后边跳墙跑光了。老婆们把区署的门窗、桌橙、帐册、文书、用具，统统砸烂烧光，有的扔进入坑里了。区公安分局的监狱在隔壁的山陕会馆里，那里关押着四、五百被抓走的壮丁和交不起税款的农民，老婆们把看守人打跑，救出了被关押的百姓。区署仓库在顺河衔东头的黄家大院，里面装着汤恩伯十三军向农民强征来的军麦。老婆们配合定陵镇上的农民，打开了仓库门，装的装、扛的扛、抬的抬，不用多长时间，就把粮食从虎口里夺了回来。当人们议论着继续向舞阳县城进发的时候，天不作美阴雨密布，狂风大作，下起了暴雨，老婆们都在挂念家里老小，再加上区民团武装趁机暗地里鸣起枪弹，暴动的队伍只好从此解散，各回各家了。不久，国民党政府对参加斗争的百姓开始进行反扑，将铁佛赵赵帮、南王庄农民李志仁等抓到乡、保公所审讯，企图寻找带头人。但是，他们并没有从这些人的嘴里得到一点东西，最后只好以罚款了事。而曹剑影以重大嫌疑逮捕入狱，后经党组织营救出狱后离开了舞阳。解放战争期间他曾担任中国人民解放军某团团长。注释：①徐集乡：现属九街乡；②第三区署和定陵镇公所：都在北舞渡。

　　在舞阳县西城墙脚下，有一座“张仙爷洞”，洞中供奉着一位道长，头戴铜钹，身披衲衣，大耳圆目，赭色脸膛，坐像前还蹲着一只仙犬。他就是被人们尊称的“张三爷”张三丰。张三丰，名全一，字玄玄，河南舞阳人，是元朝、明朝有名的道士。他在舞阳修行养性炼丹治病，救济贫困，扶助善良，被人们尊为“张仙爷”，留下了很多动人故事，其中就有张三丰与白犬的传说。相传，有个游方郎中，名叫李吉，每到一处都为百姓采药治病，不取分文。有一次在舞阳县城北一个村庄里，有一家老人肚子上长了一个脓疮，四面红肿，这个郎中便叫老人躺在床上，他俯下身去用嘴把疮里的脓血全部吸出来，又取出采来的药给老人敷上，没有多久，老人的疮就好了。后来这个村还改为了李吉村。张三丰得道成仙后，又回舞阳四处云游，听说李吉的事迹后，很受感动，便想超度李吉成仙。这天，张三丰在他当过火工道的干柴庙会上，恰好遇到了游方郎中李吉，于是他就扮成了一个道僧，蓬头垢面，拖履披发，袒胸露腹，脐上生一鲜红“脓疮”，嘴里还不停的自言自语地喊着：“谁吸我肚，我肚里饥。”喊来喊去，谁也不理他，都捂着鼻子连看都不看。李吉见了，走上前去向老道问明缘由，诊治脓疮，又用手掰开左看右看，这哪里是脓疮呀，分明像颗熟桃子。李吉心里正在奇怪时，却有一条白犬跑到张三丰身后狂叫，张三丰转身撵他时，那白犬扑身上去，一口将脓疮吞了下去，然后围着张三丰叫着：“桃、桃。”张三丰超度李吉不成，反被犬识破天机，便给李吉道破了玄机，无奈只好收下白犬成仙，做了他的终生侍从。从此，张三丰尊像前总是卧着一只灵犬。

　　抗日战争爆发后，年6月，冯玉祥将军以国民党军事委员会副委员长的身份，莅临舞阳视察。

一天，一行近百人徒步越过舞泌边界的界牌河，到达舞阳境内的王店①。消息传开，群众纷纷前往欢迎。冯玉祥趁机宣传抗日，鼓励青年参军，当时就有几十人要求随他从军。冯玉祥在街上亲切接见了入伍青年及其家长们，并与他们合影留念。

王店人为何敬重冯玉祥呢？说来还有一段缘故：十年前正月的一个晚上，大杆老王太带领千余人闯入王店，烧民房，抢财物，搅得百姓寝食难安。此事传到冯玉祥那里，冯玉祥立即派部队赶走了老王太。为此事王店人一直感激、惦念冯玉祥，都说给王店除了一大害。这次冯玉祥莅临王店，村民真不知道如何报答他才好，最后商定用八抬大轿送他。可是诺大王店街竟找不到一顶轿子，无奈只得用一个方桌、一把椅子、二根扁担绑成一个特制的“大轿”。

第二天，冯玉祥一行离开王店前往接官厅，村上的人让冯玉祥坐轿，冯玉祥推让不得，只得坐上特制的大轿。

当时舞阳县的县长听说冯玉祥一行到达庙街，在恒育堂药铺住下，即派施工员到庙街联系组织民工连夜抢修一条直通县城的公路。

第二天早上，冯玉祥起来散步，看到许多人都在修路，便走到一民工跟前问：“你们怎么这么早来修路？”那民工回答说：“你不知道，这是专门给冯玉祥修的路。为了提前修好，不得不连夜干。”冯玉祥听了这话十分生气，立即让人去叫乡长。不一会儿，乡长和施工员一起赶来，见到冯玉祥先敬了个礼。冯玉祥正在气头上，礼也不还，开口责问道：“是谁派民工给我修路的？”乡长见事不妙，吓得哆哆嗦嗦地说：“是……是熊……熊县长电话命令修的。”冯玉祥听后，厉声斥道：“你们这些该杀的东西，从不体谅百姓的苦处，动不动就调遣民工服役，影响农活，今天修路就是实例。你们伐老百姓的树，毁老百性的地，砍老百姓的庄稼，这些一律由你们个人赔偿。说起来是给我修路，叫百姓骂我，现在你们就叫民工回家。时值国难当头之际，以后少干些劳民伤财之事。”训斥完毕，施工员立即让民工动身回家。就在这时，柳林和他娘找到冯玉祥说：“俺娘俩就这一块地，路从中间穿过，这可好，一分为二叫俺咋种呀，简直没法活呀。俺终日推磨卖豆腐，用豆浆泡土积肥，才把这地整治肥沃。”冯玉祥听到这里说：“随行出去买一头驴拉磨。”并对柳林说：“这路不修了，我给他们说了：别专门给我修路！”

　　年6月的一天，冯玉祥将军和警卫排长，为了解宣传抗日救国，动员青年参军后的反应，并且看望一个曾在他军队里当过营长退伍归家务农的人。当他们从乡村里返回城时，已是吃过晚饭，天上月亮明晃晃的，路经一个村边，听到村里有些儿童喊唱着：“鸡鸡翎，耍大刀；俺家孩们集齐了，有低有高请你挑！”冯将军好奇地刚走到村里十字街时，一个年龄十三四岁的少年大声说：“别看我拿这是木刀，练好武艺后，换把真刀，照样能杀退日本鬼子！我爷爷说非抗日不可，只有抗日，才对得住祖先，才对得起子孙后代……”一个五六岁的小孩，打断他的话说：“我听俺奶奶说，日本鬼子要割耳朵哩！”“是呀！俺爷爷给我说了两遍我就全记住了。那是冯玉祥将军在高戏台上对很多人讲的：日本鬼子侵略中国，先占了东三省，现在又侵占我华北。芦沟桥事变，激起全面抗战。日本鬼子到处实行三光政策，什么是三光呢？就是野蛮的抢光、烧光、杀光。日本鬼子杀人，每人拿根铁丝，一天杀一百人，每杀一人，割掉一只耳朵，就用铁丝穿住。……日本鬼子不但灭亡我们的国家，还要灭我们的种，我们快当亡国奴了。当时老年人听冯玉祥将军讲到这里时，愤怒地眼睛瞪得很大，青年人义愤填膺，磨拳擦掌。”听到这里，冯玉祥将军和警卫排长走着说：“动员青年人当兵，必须作到家喻户晓，人人皆知。不是这样的话，邮政局的那位先生，怎么会热情的把他儿子、侄子、孙子、侄孙子、外甥跟我去当兵。这童谣很有意思，反映了群众的心声！”这个童谣从舞阳民间唱出后，很快传唱到叶县、襄城县、郾城，更远、更多的地方，一直唱到抗日战争胜利。

　　清代名医鹿伦，是舞阳县北舞渡乡鹿店村人，曾著有《鹿伦小脉诀》一书，为中医初学者必修课。在豫、鄂一带流传着他许多神奇的故事。 　　鹿伦20岁时，赴京报考国医落榜，回家后立志习医。清乾隆年间，豫、鄂一代流行疫病，百姓大多病死。他为了给乡亲们治病，跋山涉水，前去襄樊一带寻医求师。有一天，天快黑时，走到一个前不靠村后不挨店的野地里，正在发愁没处安身，忽然看到面前有一个走马门楼。鹿伦快步走到门前，有位老者说：“我家老爷在大厅等着你哩，跟我去大厅吧!”到了大厅，见一位老先生。老先生说：“我知道你是为百姓除病而来，很佩服你的诚心。”随即从书柜里拿出些医书让他细读。鹿伦像得了宝贝一样，连读七天七夜。读的疲乏了，那位先先来到他桌边对他说：“书不在多而在精。这一本《伤寒论》你若能辩症施治也就够了。”说罢，手一摆，眨眼不见了。 　　鹿伦像做了一场梦，睁眼一看，自己怎么睡在一个土陵草地上？天亮一问，才知道这是樊城北关外。他起身进城，打听出有人卖医圣张仲景编的《伤寒论》，他买了一本回家，仔细阅读，医术慢慢提高了。

　　清朝沿用科举制度选拔人才。每逢开科取仕，文人、书生都要踊跃赶考，人们也都盼望子弟金榜题名，从而进入仕途，升官发财，光宗耀祖。 　　清朝末期，有一年，开科取仕。从北京去南阳府取仕的主考官经过舞阳时，顺便登门叩拜了那原籍舞阳、告老还乡的西台转本御史张庭僚。张庭僚也没怠慢，摆上了山珍海味。盛宴招待。等到酒过三巡，主考官便问张御史：“府上亲族中有无前去应试的？”张御史听后知道主考官要给自己献人情、行权便，就说：“祖宗的风脉已经被我竭尽，所有后辈全是蠢才，连写个“也”字都不知道挑钩。” 　　主考官走后，张庭僚连忙招集远近亲族童生，瞩咐道：“你们去南阳应试，写“也”字都不要挑钩。”后来，主考官把张庭僚的话细心推敲，知道张御史手段高人一招，凡“也”字不挑钩的全部挑出来，一一加以录取。结果，张氏族家投考的童生，全部进了秀才。

　　每天天亮前，都会有一阵黑，相传这是明太祖朱元璋小时侯随着母亲过着乞讨生活时发生的。 　　一天晚上，他们娘儿俩饿了，就把白天要来的剩饭拿出来，准备煮煮吃。可是家里连个锅也没有，朱元璋没给妈说，偷了人家一口锅，掂到妈妈跟前。他妈见朱元璋提着一口锅，就问他从哪里弄来的。他说：“我在村里找来的。”说着，就把锅支好，添了些水，开始做起饭来，等他把饭烧熟以后，天已快亮了。他妈叫他快把锅给人家送去，朱元璋见天已大亮，怕人家知道了不好意思，就对着天说：“老天爷呀!要是天再黑一会儿那该多好呢?”他说了这句话，停了一小会儿，天真的慢慢变黑起来了，朱元璋才顺利地把锅又还给了人家。从这儿起，每天早晨天就要黑一阵后才亮。

　　在舞阳城东北约四十里，有个小庄叫椿树王，这里曾引起椿树和构树的故事。相传，西汉末年，王莽纂位，刘秀起兵讨伐。最初因为力量悬殊连吃败仗。刘秀打算边打边撤，回到豫西南，休整军队，招募兵马，积蓄力量，以利再战。而王莽并不给刘秀以喘息的机会，亲自率大军穷追不舍。刘秀连遭追击，溃不成军，最后只剩自己单人独骑落荒而逃。一天，刘秀行至三岔路口，前边有塘河拦路，后面又有追兵。心想，如骑马奔逃，易为莽军发现，不如扮一农民隐蔽起来，躲过危险，然后再按计划行事。正思虑间，见后面尘土飞扬，追兵将到。刘秀便翻身下马，望着这沙场征战多年的坐骑，挥手朝马后身猛击数鞭，战马长鸣嘶啸，奋蹄扬尘向东奔去。他才泅水过河向北，不远便到了现在的椿树王村。再说王莽追至三岔路口，见前边有塘河拦路，并不见刘秀踪影。就决定兵分三路，一路向东，一路向西，自己则率大军渡河向北。刘秀行至椿树王，当时由于战乱，田地荒芜，无处隐身，便选择一棵茂密的大椿树爬了上去，隐蔽起来。眨眼间莽军追到，见杂树蔽日，便把军队停了下来。一来休整人马，二来好听各路人马的消息。就这样，刘秀在树上，王莽军在树下，一直住了三天。刘秀在树上饥渴难忍。一天，他看到离自己所坐的椿树不远，有一棵树，和椿树交叉，结出鲜红的果子。刘秀看罢，喜不自胜，随即摘取几个，充饥解渴。第四天，王莽各路追兵已回，都说未见刘秀踪影，想是已死于乱箭之中，遂决定班师回朝。后来，刘秀重整旗鼓，打败王莽，当了皇帝之后，对有功者封臣受赏。当他想起那棵救命树时，便自言自语的说：“救我身者，椿树也。”随命人将金牌挂在椿树上，封它为王。而构树呢，觉得自己有功而没有受禄，越想越生气。把肚子都气破了。所以至今构树一长到小碗口那样粗，腰里便鼓起一个个大疙瘩，进而破裂。而椿树，则扬眉吐气。枝叶茂盛，树干挺拔，为群众所广泛栽植。

　　在舞阳县城西二十四里的保和乡有个古镇叫卸甲店，与叶县相临，相传与刘秀调兵有关。新王莽地皇四年①五月，王莽派大司徒王寻、大司空王邑率百万人马，进兵颍川②，直逼昆阳③。当时，刘秀只带领几千人马在昆阳驻守，兵寡粮少。眼看王莽的军队已卸甲店兵临城下。于是刘秀便提出坚守城池，调集援兵的战略方案，让大将王凤、王常留守昆阳，自己同大将宗佻、李铁等十三人骑马，从昆阳南方，趁夜突围，到郾县、定陵⑤一带调集人马增援昆阳，准备夹击敌人。刘秀等人逃出昆阳后，顺干江河向东疾奔而去，行之保和境内的一处小村客店，已是人困马乏。可是，又怕后边莽军追来。正当他们愁而无计时，一老翁上前搭话道：“将军尔等盔甲粼粼，战马昂立，银枪在手，为何焦虑在此，束手无策？”刘秀上前还过礼，把调兵一事说出：“你老若有良策，我等念恩万年。”话音未尽，老翁拂袖而去，并说去去就来，刘秀正目盼那位老丈时，突然来了一位肩荷粪筐的老翁，当面冷笑说：“更衣不认，太无礼了。”刘秀醒悟，忙俯首谢恩，遂将身上的盔甲脱下投于店内一座井内，减少了负重，轻装前行。

刘秀等人星夜兼程，来到定陵、郾县搬得援兵，大败了莽军，使新朝很快土崩瓦解，刘秀当上了皇帝。后来，人们便把刘秀丢弃的这个集镇叫做了卸甲店。沿用至今。并发展为舞阳四大古镇之一。

注释：①地皇四年：公元二十三年；②颍川：今河南禹州；③昆阳：今河南叶县；④郾县：今郾城；⑤定陵：今舞阳县北舞渡镇

　　舞阳人都说张三丰是“邋遢张”，这里面有个传说故事。

　　离干柴庙不远，在琉璃庙北不到一里的大路东边，从前有一个寺院，寺的一边有个高十三层的塔。寺里的和尚不行正道，夜里出去偷、抢东西，还绑架民女，闹得附近的年轻妇女不敢单独出村，走娘家也得几个人送，不小心就会被绑架到寺里去，有去没回，只死不能活。百姓对这座寺又恨又怕，非常发愁。

　　塔顶上彻夜点着长明灯，寺里边每夜笙笛齐鸣，有歌有舞，过着花天酒地的生活，初一、十五还要不住的撞钟。周围的百姓们每当看见塔上有灯光，听见寺里钟声，无不怒火烧心，愁云锁眉。尤其是妻子、女儿被绑架失踪的人家，日夜怜念骨肉，见灯光就流泪，听钟声就恨得咬牙切齿，可是，谁又有啥办法哩！

　　这年春天，在一个日暖风和的日子里，有一个不言不语的老人，一步步上到塔上，在上面绑了一根细线，把线板从塔上扔下来，下塔来把线隔着寺从空中扯过去，把一端拴在树上。几个小孩子跑来观看，问老人干啥，老人开玩笑似的说：“小伙计们我要用这根线把塔拉倒。您说说，会不会拉倒?”孩子一听，哪里会相信他的话，都笑起来，齐声说：“老爷爷！你拉倒吧①!”那老人郑重地说：“感谢您的贵言。”说罢靠在树上闭住眼打盹，小孩们就走了。

　　这天晚上到半夜，忽然起了大风，刮得天昏地暗。第二天清早，人们一看，塔被大风刮倒，正好砸在寺里，把老和尚大部分砸死，只剩下打水、做饭、套磨、种地的和尚。这些和尚领着百姓扒开地洞口，救出囚在里边的民女，亲人相见，哭诉了老和尚的罪行。

　　人们忽然想到：后天才是三月十八，这又是邋遢张回来显灵了。

　　在九街乡胡岗村南约六华里的地方，有一条小河，名叫拉槽沟。沟不深，却有个动人的传说。

　　相传，西汉末年，王莽纂位。他为了巩固自己的政权，传旨将汉室刘家子孙全部杀掉。汉室刘秀组织军队与王莽作战。因寡不敌众，刘秀兵败，溃不成军。

　　一天，刘秀单人独骑落荒而逃，来到王桥村塘河岸边，找一个石槽在河边喂马。因为没有地方拴马，便把马的缰绳拴在石槽的一头。刘秀一边喂马，一边休息。不想，由于几天奔波劳累，一下子睡着了。梦中被战马呼叫和将士喊杀声惊醒。刘秀不顾解缰，翻身上马，连抽几鞭，战马吼叫着向西南方向跑开了。快跑到舞阳县城，刘秀回头一看，石槽还在后面拉着。因天刚下过雨，槽过的地方留下了一条一尺多的深沟。天长日久，大雨顺沟冲刷，形成了现在的一条深沟。

　　后来，刘秀打败莽军，做了皇帝，人们为了纪念他，把他早年经过的这条沟起名“拉槽沟”。

　　舞阳县城东北四十来里的王桥村附近有一座庙，庙宇不大，庙里有个十七、八岁女子的塑像。这座庙叫个“浣纱女庙”，当地百姓又叫它为“娘娘庙”或“奶奶庙”，庙宇周围那坡耕地又叫“奶奶庙坡”。为啥一个庙就有三种称叫呢？其中有个传说。

　　那是在战国时候，楚国杀了大将军伍子胥的父兄以后，为了斩草除根，又派出人马追杀伍子胥。伍子胥为借兵去报父兄之仇，骑着一匹战马不分昼夜向前奔跑。那马呀，跑的跟飞的一样，后面追兵也一个劲地撵着，当伍子胥骑马跑到舞阳境内吴城偏西北角，约莫有二十来里地的地方，面前有一条江挡住了。

　　这条江叫塘江，虽说江不太宽，水流的可急啦。伍子胥看着江水黑洞洞的，哪里水深？哪里水浅？自己也不摸底。这可咋办呢？正当伍子胥焦急的时候，忽然看见对岸有个年轻女子在江边低头洗衣裳。伍子胥赶忙下了马，向对岸喊着：“洗衣的大姐，我这里有礼了！”那女子抬起头向对岸看了看，也没答腔，又低头洗起来。她心中暗想：“他是男子汉，俺是闺阁女，哪能答话。”这时，伍子胥心急似火，又在对岸连声喊道：“大姐救命啊！我要赶快过江，你快给我说说过江的地方吧？”那女子一听连忙抬头，又看了看问渡的人，见他是位大官，一定是有急事。羞得满脸通红，低头向上水头一指说：“你从那儿过吧。”又往下水头一指说：“那儿水深。”伍子胥向大姐施了一礼，很快搭马过了江。向前跑了几十步，忽又勒马来到大姐面前，跳下马来，着急地说：“大姐，大姐，我叫伍子胥，只因为楚王无道，残害忠良，杀了俺爹和兄长，今又派兵追杀我。遇到大姐指路，救我性命，我一辈子也忘不了。眼看后面追兵就要到了，要是追兵也向大姐问从哪儿过河，打听我的去向，不知你到时咋给他们说？”洗衣女子听伍子胥一排话，心里想着：“伍子胥过河的事，我要是照实话给追兵说了，伍子胥的生命岂不危险，如果说个瞎话，我也难活。还不胜……”想到这里，她放下手中的衣裳，搬起一块洗衣石，对着伍子胥说：“你放心吧！我就这样回答他们！”说完，她就抱着石头扑通一声投江死了。这时候，追兵眨眼就到，伍子胥两眼含泪离开了江边，搭马向前奔去。

　　几年后，伍子胥借得吴兵力量，给父兄报了仇。回想起这位救命大姐，特意来到当年过江的地方，向附近的王桥、屈岗村的百姓们述说洗衣大姐抱石投江而死的经过，乡亲们都很感动。为纪念这位救命大姐，伍子胥在王桥附近修了一座“浣纱女庙”，题名叫“娘娘庙”。当地百姓说，这个女子还没出闺，不胜叫“姑奶奶庙”合适，后来人们简称为“奶奶庙”。庙的周围有数千亩良田，百姓们叫“奶奶庙坡”。庙前竖有石碑，刻着碑文，各朝各代都有名人为浣纱女子题诗。清朝舞阳县令王世楠这样写道：

“欲悼灵祠独上滩，可钦闺阁遇时艰，

　　雷鸣涧底芳魂烈，雨过花边红泪寒。

　　丽质也能成义骨，兰心向自化忠肝，

　　空余一片长川月，水面年年作镜鸾。”

　　相传西汉时期，刘邦项羽相争，项羽设鸿门宴请刘邦赴宴。宴席中间，项羽大将项庄到席前说：“我为二公舞剑以助酒兴。”说着，就持剑舞将起来，借机欲杀刘邦，这就是有名的“项庄舞剑意在沛公。”当时，跟随刘邦的贴身大将樊哙也拔剑于席前和项庄对舞，使其不能近刘邦。当时，刘邦已识破霸王阴谋，没待席散，就借机离席乘车逃走。霸王随即派人马追来，谁知刘邦乘坐的马车轴辖早已被项羽的人拔去，眼看车轱辘要掉。在这危急时刻，樊哙一手紧握轴头，一手使枪奋战抵挡追兵，给后人留下了“磨骨三分救主”的美誉。 　　刘邦当上皇帝以后，召集群臣论功封赏。因樊哙排难救主有功，刘邦万分感激，感到他功高如山，设法晋封，便使人拿出一捆玉带，让樊哙拣选，按他拣选的服饰给他晋封官职。谁知，樊哙是个武夫，不懂玉带官阶，认为玉带越花官阶越高，结果樊哙看见一件很花的袍子，就问“这件是什么官穿的呀？”高祖说：“是舞阳官。”樊哙心想：“管五个洋也不小呀！”就出朝上任了。当时，只好封他为舞阳侯，定食舞阳五千四百户。

　　在辛安镇郝庄大队有个青冢集，村南有个冢墓，据说这是北宋西王狄青之墓。那么狄青的墓为何埋在这里呢？相传有段狄青征南蒙冤的故事：

　　北宋仁宗年间，南蛮王在舞阳城南王岭一带兴兵作乱，仁宗传旨，命平西王狄青挂帅征南。可是狄青带兵十万，与蛮王数次交战皆大败而归。狄青又气又愁，茶饭无味。一日仕女素娟进帐献茶，见狄青愁眉双锁，便进前询问何事？狄青说道：“女孩儿家，休要多口。”素娟道：“王爷如此愁闷，茶饭不用。如果这样下去怎能出兵打仗，治国安民？奴虽为奴脾，但也知为主分忧，王爷说明心事，我虽不能出谋献策，总能为王爷说几句宽心话。”狄青听罢，认为此女言之有理。便说：“两个月以来，我带领大军征南，与蛮王连打数仗，皆不获胜。敌军飞沙走石，我军不战自乱。”说罢连声叹惜。素娟听毕沉思片刻便道：“奴有一计不知可行与否？”狄青道：“有何妙计？”素娟答曰：“常言道：知己知彼，百战百胜。明日交战把奴婢丢到战场，我进到蛮营，探索机关，好助王爷一臂之力。”狄青闻言急忙离位，连称此计甚妙，不过要多加小心。

　　次日，狄青依计而行，素娟见蛮王得胜而归，就坐在道旁大哭。蛮王走近，见一民女痛哭，便问情由。素娟假称兵慌马乱，无家可归。蛮王见这女子有几分姿色，不觉动了心，便将素娟带回蛮营。不久，立为王妃。

　　日月如梭，转眼近年。素娟已生一太子。蛮王爱如掌上明珠。一日，王妃二人在饮宴，素娟问道：“近怎不见宋营前来交战？”蛮王答：“想必连败数阵，吓破了胆，不敢来交兵。”素娟道：“闻听狄青武艺高强，计谋超群，手下兵多将勇，为何连战连败呢？”蛮王道：“他纵有千军万马，不及我法力无边。”素娟又问：“大王有何法宝？可让我开开眼界。”蛮王手捋胸前三根红胡子说道。“只要我抖动这三根神须，管叫宋兵不战自乱！”素娟牢记在心，又上前奉称蛮王一番，左一杯右一盏，把蛮王灌个酩酊大醉。趁蛮王酒醉如泥之时，上前拔去蛮王三根红胡子，抱起太子出帐而去，往北逃走。蛮王醒来不见神须，又找不到王妃，方知上当，便派兵追赶。

　　再说素娟跑出蛮营，只因脚小，步履艰难。忽听得后边有人马赶来，更加心慌，面前遇一小河拦路。她慌不择路趟河而过，不料把太子掉到河里。这时，素娟不顾一切仍往前跑，后边拼命的追。眼看就要追上，素娟一头栽到一个水潭中自尽而死。

　　素娟节死不提，再说汴京城里，众云纷纷。有的说“狄青降蛮，把女儿送给蛮王作了王妃”。仁宗一听勃然大怒，派杨文广到舞阳捉拿狄青问罪。杨文广少年英雄，血气方刚，到舞阳二话没说，就把狄青捆绑于马尾巴上，从舞阳北门拖出，一直拖了十几里路，把狄青的人头拖掉了，杨文广就带着狄青人头回朝交旨。接着，仁宗又命杨文广为帅，二次平蛮王。那蛮王神须已掉，再无法力，被杨文广阵前生俘。杨文广带兵还朝后，宋仁宗亲审蛮王，方知狄青蒙冤身死。

真相大白后，当朝为了给狄青平反昭雪，便下旨把舞阳城北门命名为狄青门，把拖掉狄青人头的地方修起一座墓冢，这就是狄青墓的来源。起冢作墓的村子叫青冢集。

　　狄青湖，又叫饮马湖。在舞阳县城东北三十里，姜店乡湖东蔡与马村乡湖西蔡之间。

相传，狄青湖原为一无名湖泊。北宋仁宗宝元年，党项族首领元昊称帝，建立大夏国，屡屡侵犯宋朝。于是，宋仁宗就派韩琦、范仲淹领兵讨伐，并从京师卫士中挑选一些人充实队伍，当时身为皇室侍卫的狄青也被挑中。狄青在战场上骁勇善战，屡立战功，很快被升为枢密副使，回京入朝。狄青带领一队人马自西北边城，经河南府①回东京②，路过舞阳境内中部偏西北的一座白马寺旁。狄青眼见这里台地高近丈，四通八达，尤其是东去不远，有一蔡湖，长十里，宽百步。湖中碧水清澈，浮萍菱叶，水藻连片；岸边水草丛生，绿树茂长，怪不得听说这里自古是屯兵要地。加上一路上疲于奔走，人困马乏，狄青便让大家在此休整几日，再进京不迟。

于是，一行人马便在白马寺住下。狄青每天都要东去湖中饮马，然后骑马顺着湖向北溜马。这样，休息数日，方才进京。

后来，人们便把这个大湖称为狄青湖，又叫饮马湖。把狄青溜马的地方叫“走马岭”。

注释：①河南府：今洛阳；②东京：今开封

　　明朝末年，在河南舞阳县南部深山，座落着七十二座寺院。其中，在角子山下有座寺院叫千王寺。周围古柏参天，浓荫蔽日。是个人不常去的僻静地方。寺院当家的老和尚叫龙生，别看他是个念佛吃斋的出家人，却是个上通官府衙门，下联财主豪绅的当地一霸。寺周围的良田几乎被他霸占完了，逼得穷苦的老百姓不是被逼背乡离井流落他乡，就是被服役种田当牛做马。人们恨透了他，背后骂他“老秃驴”。

　　每年打春这天，是千王寺古刹庙会。方圆左近几十里，男女老少、说书的、卖唱的、相面的、行商的、耍猴的、云游的、锢漏锅的、星称的、挑担子的、卖蒜的，都一溜水地到这里来赶庙会，可热闹了。每逢这时候，寺里的香火也格外旺盛，里里外外，烟香缭绕，人来人往，上供的、还愿的、求神的、拜佛的着实不少。有的祈祷天王爷保佑全家免灾避难，大吉大利；有的希望风调雨顺，万事如意。可是，不知道是咋回事，每年庙会上总要有一两家丢女子的，不是漂亮的姑娘，就是俊俏的媳妇。而且，一丢就甭想再找到。说是被狼吃了吧，没有骨头；说是跌在山沟吧，又不见尸首，大家都觉得是桩怪事。年年大会，年年这样，多部分都是进过寺院后才走失的。天长日久，人们就疑心是老秃驴搞的鬼，可是又抓不到真凭实据，谁敢去搜千王寺哩！只好哑巴吃黄莲——有苦难言。

　　这一年，千王寺庙会刚过，闯王李自成带着起义军二次打到河南，经南阳，过叶县，到舞阳，兵马驻扎南山。老百姓听说闯王来了，知道他对百姓很爱抚，人人欢天喜地，并把年年庙会丢失人的事一五一十地禀报给了闯王。李自成听罢这事，很是恼火，哪能有不管之理。当下，就决定出兵围寺搜查，惩罚寺里的秃和尚龙生，搭救良女快出火坑。转而一思，老秃驴虽然横行霸道，为非作歹，但冒然出兵伐寺，恐有不便，不如先到寺院探个虚实，再作计较。于是，李自成送走百姓，改装打扮成一教书先生模样，只身去到千王寺里。

　　龙生和尚正在寺门外松树林中转悠，见一教书先生走来，便笑容可掬地把李自成迎进了寺院里。李自成进得寺院，就发现这里的雕梁画柱，飞檐彩拱，惹人喜爱，连连称赞：“好寺，好寺，这里真是修身养性，安贫乐道之处啊！”龙生忙恭敬地说道，“先生过奖了，先生过奖了，不过是一方水土养一方寺，众人的布施啊！”二人舍下寒喧一番，山南海北闲谈了一会，龙生和尚正在兴头，便执意挽留李自成，说：“今日幸与先生相遇，看在贫僧份上，就在寒舍用一餐吧”。李自成心想，这样也好，看个究竟，便顺手推舟地说：“师傅，那就打扰啦！”龙生和尚忙说：“哪里！哪里！你先在这里吃茶，我去去就来。”

　　李自成见秃和尚走去，便趁机起身朝寺后院走去。他东瞧西看，只见这里，高树遮掩，竹摇影曳，曲径通幽，阴森凄寒，却看不出什么破绽。顿时，胸中像燃了把火，心焦意乱，不知不觉地来到后殿台阶上，反背双手走来走去。忽然，他一不小心，踩在屋门的一块踏石上，只听得“哗啦”一声响，脚下的石板向两边裂开。李白成挪动不及，“扑通”掉进了一个洞口里。原来这踏石是个暗道机关，李自成朝内一看，不远处有一道小门，再往前走，侧耳一听，好象从里面传来抽抽答答的哭泣声。李自成走过去使劲用手推开小门儿，只见有一盏昏黄的油灯，十几个黄皮寡瘦的女子依偎在一起，满面泪流，李自成被这些突然出现的人惊呆了。他上前问明，她们果真都是这几年在庙会上被龙生老秃驴抢来的。多日来，她们受尽了老秃驴的侮辱糟蹋。这会儿，一个个哭诉不断，又忙劝李自成快快出去，不然，晚一步老和尚会带人杀他。李自成安慰了她们几句，便急忙抽身奔出了洞口。

　　这龙生和尚到外边把午饭一切安排好转身回来，却不见教书先生，找遍东西厢房也没找到，有人说见去后院了。龙生和尚急急忙忙来到后院，东瞅西喊，仍无踪影，这下子心里可发毛了。忙唤出几个徒儿，直朝后殿寻来。龙生和尚一眼看见，教书先生正从暗道洞里跃出。顿时，火冒三丈，大喝一声“大胆教书先生，好个孽种！”说着，带领一班人张牙舞爪地打了过来。李自成看看四周，全是高高的院墙，心想，前门一定堵上了，脱身无路，急得直跺双脚。正在这时，猛然发现墙外几枝竹梢子，正好被风吹得搭在墙头上，他便急中生智，纵身一跃，手抓竹梢，趁势悠出了寺院外，撒腿就往山下跑去。

　　龙生和尚那里肯依，在后面紧追不放。跑着跑着，前面出现一条大山沟，低头一看，深不见底。李自成一急，顺势就地一坐，出溜溜下了大沟（至今人们还叫这个山坡为“出溜坡”）。就这样，李自成在前边跑，龙生和尚在后面追，跑过三道岭，翻了两座山，天就黑下来了。李自成人生路不熟，一时不知往哪儿走。忽然，前面有两块大石头放出一道月色银光，照出一条明晃晃的小山道。李自成连忙顺着山道向山下飞奔而去。“老秃驴”追到这儿，仍然是一片漆黑，只好气呼呼地回寺去了(现在人们称这块石头叫“月亮石”)。

　　李自成回到大营后，天已五更，便立即点拨人马，率领起义军围打千王寺，杀了龙生和尚，救出了那十几位民间女子。老百姓无不称赞李自成领导的起义军好。

　　舞阳县地处中原，自古以来，都是兵家必争之地。不论哪一朝，一到末梢年，就要大反大乱，该老百姓遭殃啦。舞阳人常说，数明朝末年李闯王以前遭的磨难最大。

　　那时候，舞阳城里有个杜老先生，是个有名的回民，他为人耿直，德高望重，通晓回汉文字，曾被回族人推选为阿訇。杜先生晚年立子，爱如珍金，取名杜金。他对儿子加意教导，成为知事明理，才高识广的好后生。他好结交朋友，很受回汉族百姓的器重。

　　祟祯十二()年，舞阳遭大灾，六粮不收，知县潘宏不减免皇粮救济灾民不说，反而增加粮款，对待回民，以“回民一般殷实，素无乞丐”为借口，逼的更是厉害。 　　杜金家里实在没粮没钱，交不出粮款。潘知县派衙役把杜老先生用铁绳拴住，拉着推着往外走。杜金的母亲上前苦苦哀求，拉住不放。衙役飞脚踢过去，踢中胸膛，老人家哪能经得起这一脚，仰身倒下，又撞住头部，等杜金从外面回来，母亲已经死在院子里了。 　　杜老先生被关进牢房，杜金和妻子葬了母亲，想去看看父亲，花黑钱买通了监禁卒，隔铁窗看见乱蓬头发，黑瘦如柴的爹爹，心里难受的很，给爹说：“任凭不吃不喝，也要设法交粮交款，赎出您老人家。”父亲还不知道杜金母亲死活，对杜金说：“你别管我了，你们在家躲命要紧呐!”监禁卒不容他们多说，父子只好洒泪而别了。

　　杜金回到家里，遇上那种年头，到哪里借粮借钱呢。亲戚朋友跑遍，也借不来一碗粮，一文钱。不多天，衙役来传，说杜老先生因病饿死亡，叫去领尸。杜金把父亲的尸首领回去，刚埋殡停当，衙役又来催要粮款，说限三天交齐，如不按时交齐，下狱不恕! 　　杜金奔跑了三天，仍没半点儿门路，却打听到李自成的消息：原来，李自成在崇祯六年曾经渡过黄河，在西安失败以后，又隐兵到商洛山休养生息，操练兵马，准备向河南进兵。还有不少青年人准备投闯王。他回家和妻子商量，提出了聚义迎接闯王的主张。他妻子一想：没钱粮交款，早晚也是上狱，要是死在狱里，还不如出去逃个活命，就只好忍痛答应让丈夫走这条路。夫妻二人哭哭啼啼难舍难分，杜金连夜逃出了舞阳城。

　　杜金去到南山，串联了十几个人，商定了就地聚兵，武力抗款，迎接闯王的办法。一传十，十传百，青壮年自动拿起武器，参加杜金的队伍，闸住大石门山口，大家小户主动前来送饭。消息越传越远，聚义的人越来越多，他们就立炉子做枪刀，招工匠做弓箭，很快集起一千多人，练起武来。大家推举杜金为首领，在大佛岭东北山上安下营盘，树起杜字大旗，喊着“树起造反大旗，迎接闯王，闯王过来不纳粮”的口号。很快发展到两千多人，组成四个营，附近各县还有不少人响应。人们都说：“官逼民反，不得不反，想叫不反，免粮免款。”还传唱着一首歌谣：“大门后门迎闯王，闯王来了不纳粮!”

　　这时候，有个迎接闯王，大破舞阳的故事：舞阳城里有个学识很广的人，名叫景长舒。他一来担忧国家大事，二来可怜百姓困苦难熬。崇祯十三年(年)春天，他看到百姓剜野菜，吃草根，刮榆皮，加上疫病流行，到处是啼饥号寒的灾民。他联合众乡绅向知县禀报，申述了治国安民的好办法，要求免粮免款。没想到潘宏知县不仅不听建议，反而大怒，把景长舒下狱治罪。经过众人苦苦哀求，打了四十大板，赶出县衙。从此，再也没人敢吭气了。

　　崇祯十四年八月，李闯王从南阳打过来，杜金带领人马投奔闯王，被封为部下将领，领闯王来到舞阳，把县城团团围住，全县百姓没有不高兴的。杜金部下的士兵，想起自己的亲人遭殃，恨不能叫闯王早早进城，杀死潘宏，救出亲人。 　　李闯王在城东南角王常岗安营下寨，见新修的砖城墙有三丈多高，城头墙豁整齐，四角炮楼架着铁炮，城外有廓，廓外有壕，壕里水深看不见底，壕上有吊桥，城上红旗招展，号角乱响。闯王断定硬攻得有很大牺牲，就招集众将领商议，先扫平周围城乡，把舞阳留作孤城，杜金想不通，一心想报家仇，闯王把他留下。李闯王带兵撤离舞阳，接连攻克了方城、叶县、襄县、郾城，狠狠打击了明军。又在北舞渡镇消灭了叛将李万庆的全部人马，乱箭射死了李万庆。

　　农历十一月，李闯王二次到舞阳，仍在城东门外安营，了解到杜金不断派人混进交粮纳款的人群，到城里和景长舒里迎外合，单等闯王回来攻城。闯王亲自指挥，开始攻城。采取四面轮番进攻的办法，攻了一天，城上的守兵掌握了攻城的规律。到了晚上，城墙上坠下了灯笼，照得城廓沟壕通明，西城门挂下来一个事先定好的信号灯笼，东城外就发起了猛烈的进攻，一挂挂云梯逼近城来。城里正在向东城上增兵把守，不提防西城门忽然大开，吊桥放下，早在西门外作好准备的杜金，人马飞奔进城，兵分三路，两路清扫城上守军，一路顺大街直扑东门，打开城门，放下吊桥，闯王兵马一涌而进，舞阳城刹那间攻破，没伤一兵一卒。 　　杜金连夜打开牢门，救出妻子，放出囚犯。第二天天刚亮，闯王就下令打开仓库，发放粮款救济饥民，来领粮款的人家赶会一样拥进城里，出狱的人跟亲人见了面，到处谈论闯王的功绩。

　　李闯王进舞阳，救灾抚贫，贴出安民告示，命景长舒为知县，全县人民拍手叫好。众人提议，要给闯王修座闯王殿，留闯王坐朝舞阳，不等闯王应允，百姓们就动手捐款运料，争着往城里送，木泥石匠争先恐后，下基垒墙，旋檀做门窗，乒乒乓乓，不几天在北大街盖起一座三间九檩、九脊十兽、斗拱结构的宫殿，起名“闯王殿”。还在殿前建起了东西厢房。因为时间太短，门窗斗拱没来得及绘画油漆，就请闯王搬进来了。闯王住在殿里，兵会(音快)机关住在路西，曾在路西的房子里招集将领，开过军事会议，讨论过兵北京，灭明兴邦的战略计划。

　　在大军进城的那天夜里，只顾攻打守城的明军，搜缴武器，打开牢门放囚犯，没留心潘宏竟偷偷溜掉了，到处寻查，没有踪影，连坑里井里也捞遍了，最后，在井里捞出了潘宏儿子澄滥的尸体，找不出潘宏，人人心里象塞了一块坯。

　　十一月三十日，城隍庙的道长去见知县景长舒，密报说潘宏化装成道士藏在寺里，景长舒马上报告给杜金，暗地派人先把城隍庙包围起来，第二天就是腊月初一，景长舒一大早就带着衙役往城隍庙拜佛烧香去了，到寺里看见一个老和尚穿着袈裟，光着头，背脸朝里，正在敲磬。仔细一看，他那才剃光的头皮，捂的白生生，猜个八九成就是潘宏。长老向他们一呶嘴，众衙役就动手把潘宏捆了起来。

　　城里城外听说逮住了潘宏，特别是那些被逼得妻离子散、倾家荡产的人，一齐拥进县衙，一致请求把他交给百姓处置。李闯王见民愤难平，就把潘宏牵出东关，绑在魃蜡庙边的槐树上。 　　人们从四面八方涌来，里三层外三层把潘宏围住。起初是倒苦水，哭诉的人引起了千万人失声痛哭。接着又向潘宏讲理，问得他哑口无言。人们动手打起来，有的用手打，有的用脚踢，有个人背着个失明的老太太，叫别人让开路，她挤到跟前，摸着潘宏抓住就咬，在一片“报仇”、“偿命”的呼叫声中，又挤过去几个老人和妇女。有的使锥子剜、有的拿剪刀戮，有的用刀子剐，倾刻之间潘宏一命呜呼，瘫死在槐树底下。来晚的人，见他已经死了，就用刀砍他的尸首，有些人还割了他的肉，说要“拿回家喂狗”，很快割得七零八碎，东拉西扔，连一块也找不到了。

　剐过老潘之后，当天下午，就有人动手搭起戏台来，一连唱了几天还愿戏。从这时候起，每年腊月初一日，舞阳城东关兴起了古刹大会。每逢大会期间，外县、外省的人也来参加。人们到处都在颂扬李闯王、杜金、景长舒等人的功绩，唾骂千刀万剐，不尽其罪的贼老潘。